喧嚣之后是茫然的平静，吵吵嚷嚷代替不了理性的思考。

在徐晓冬“武术打假”事件前后，暴露出两种不科学的武术价值观，一种是武术神秘主义，另一种是武术虚无主义。

武术神秘主义，打着弘扬中华传统文化的旗帜，夹带着盲目自大的民族主义情结，夸大武术技能，神话武术，神话古人，招摇撞骗，贩卖糟粕，大赚迷信钱；武术虚无主义则相反，认为武术无用，无视历史，否定中国武术的境界和价值，否定优秀的传统文化。两种认知态度都是不科学的，都会毁灭武术的前程。

（一）“意会不能言”“玄之玄又玄” ——神秘主义之一

传统武术在技法学习和研究上，神秘和模糊的概念仍然占有很大的比重，科学和实证主义者仍然是少数派。甚至一些从事自然科学和社会科学领域工作的人，一旦进入武术领域后，也变得神秘起来。

必须认识到，神秘化和玄虚化不利于武学的传播和发展，因为神秘玄虚往往掩盖了现象背后的基本原理。在神秘主义的传承中，通常缺少平等的对话和讨论，缺少辩驳和批判。神秘主义是滥竽充数者最好的外衣，方便了很多故弄玄虚的“伪大师”招摇撞骗。

（二）攀附宗教——神秘主义之二

古代社会，宗教与科学是分不开的，科学没有独立。近代，科学与宗教分离了，武学作为科学已经没有必要再依赖宗教而成立。

古代的武术往往攀僧附道，言必称阴阳八卦，这种现象不能完全归因于宗教信仰，更不能完全抨击之为迷信，因为其中包含着科学知识和科学追求因素。

阴阳五行、太极八卦是中国古老的科学，在西方科技传入中国之前，中国本土的哲学、科学就是阴阳五行和太极八卦术数知识。古人言必称阴阳八卦就像今天我们很多人言必称相对论一样，表达的是科学，尽管我们对相对论也许并不真正了解。尤其是道教的知识系统中本身就包含了很多科学和技术的成分，中国历史上很多科学家都是道教徒，另外佛教也有很多科学知识的成分。所以，人们把武学攀附僧道，也就顺理成章了。

古人有时候会把人创造的说成是神创造的，甚至把自己创造的说成是夜梦神仙所授。这样做篡改了历史，掩盖了真相，不利于今人探究武术的真实发展脉络。神话拳术来源，掩盖真相，偷人之功，对创造者、贡献者是一种极大的不尊重。这样的故事一开始对个别人有好处，最终对所有的人都没好处，这是中华民族武术传播史的悲哀之一。

在武学中同样存在人本主义和神本主义的差异，把现代的作品说成是古人的作品，把今人的创造说成是古人的创造，是一个民族不诚实、不自信的表现。这种荒唐的表现，最终会扼杀民族的创造力。

一个行为的对与错，往往是以一种特定的文化为坐标系的，当某种具有坐标意义的文化已经整体倾斜、落后，甚至错误的时候，越忠实于这种文化，与这个坐标系捆绑得越紧，错得也越远。这就好比清末顽固派，如果按照旧文化评判，他们中的很多人应当属于忠臣，但是由于他们与历史发展方向背道而驰，结果成为旧制度的殉葬品，个人情节上的悲壮无法改变历史对他们“轻于鸿毛”的评价，甚至被后人视为笑料，至多是为之惋惜而已！对于武术界的一些陈规陋俗，当做如是观。

（三）武术可以神奇，武学不能神秘

神秘仅仅是科学的动因。爱因斯坦曾说：“我们所经历的最美妙的事情就是神秘。它是人们的主要情感，是真正的艺术和科学的起源。因为如果不再感到奇怪，不再表示惊讶，那就和死了一样，和一只掐灭的蜡烛没有什么不同。”伽利略讲：“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，生命的全部意义就在于探索那些未被认识的事物。”科学与神秘的关系是极其复杂的，人类历史上，有披着神秘外衣的科学，也有装扮成科学的迷信。

武学是科学，科学从来不是神秘的。南怀瑾认为佛学修身证悟“不可思议”，不是“不能思议”，其意思不过是“不可用习惯的意识思维去思想、去拟议”而已。

修持求证，即知即行，功夫与见地并进，不仅求实际的证悟，还要求得知识和逻辑。没有科学的精神，中国武学必然走进死胡同。历史上，很多读书人能练成高功夫，如古代的李白、岳飞等人，现代的洪钧生、王培生等人，都很爱学习，一方面反映了读书人认真、求真务实的精神，另一方面也反映出读书人具有较高的思考能力和研究能力，因而在功夫习练方面表现出了优势。

科学和宗教有一个重要的区别。科学越现代、越晚近越发达，而宗教则是越古老、越遥远越神圣。在科技领域过去是油灯，现在是电灯；过去是马车、牛车，现在是汽车、火车、飞机、宇宙飞船。武学是科学，不是宗教，现代的武学可以超越往昔。《圣经》几千年来是一个字也不会更改的，武学则会不断地革新，不断地完善。

（四）武术神圣与武术虚无

武术神圣化和武术虚无主义，都是不客观的。

所谓武术神圣化，就是夸大武术技能，神乎其技，唯我独尊，不切实际地贬低世界上其他搏击术，甚至贬低其他运动，贬低现代科技，这在“抗日神剧”中就有所表现。

武术虚无主义则截然相反，贬低武术，认为中国武术不过是花拳绣腿，中看不中用。妄自菲薄，崇洋媚外，不重视本民族的体育运动。这两种倾向都是不客观的，不利于武学进步。

必须抛弃虚幻的思想，开启求真务实的理性思维。如果我们的武学中始终充满着对美和真实的旺盛需求，那么任何腐朽的、虚假的东西都将难以侵入，武学和武者的人生也会因此而纯洁，免去了俗滥和庸流。

（五）武术失真和衰落的两个重要原因

其一，“鸳鸯绣出随君看，莫把金针度与人”——传播中的保守主义。

武学传播中的保守主义是导致武术失真和衰落的重要原因。老师舍不得教学生，甚秘其技。或者深自密惜，秘而不传，“鸳鸯绣出随君看，莫把金针度与人”。或者只言片语，遮遮掩掩，传而失真，结果是金针和鸳鸯都丢了。与此保守态度相反的是“授人以鱼不如授人以渔”，教原理，教方法，推动原理和技术的进步，这是开放的态度、科学的态度。

门户之见，故步自封，以本门武功为神圣，对于其他门派武功不听、不看、不学，对外国的东西，不管你多么有价值，一概排斥，武断拒绝。

基于内心模糊的，却又坚决的门户成见，排斥新思想、新事物。对于自己没有想清楚、没有看明白的东西，妄加批判，不能心平气和地用科学的态度来分析。

必须认识到，在初学阶段，专注于一门一派之技法是可以的，须知往高境界走，非谙熟百家，不能精于一门也！

其二，伪大师滥竽充数，招摇撞骗。

与保守而舍不得教学生的老师相反，还有些人好为人师，不懂装懂，以讹传讹，害人不浅。自古以来，江湖之上的骗局就很多，很多人伪装成武术大师，气功大师，招摇撞骗。今天，公园里、街头边，东倒西歪教太极拳的师父也是随处可见。殊不知武学是一门高深的学问，武术是一门精微的运动，技术要求很高，太极拳更是如此，很多人长期习练错误的动作，膝盖受损。不仅是徐晓冬要打假，近10年前，我与太极拳陈正雷先生交谈，他当时就对国内的太极拳教练水平深感忧虑。武林中，很多明眼人、很多真才实学者，也都对滥竽充数者深恶痛绝。

欺世盗名的江湖师父通常有两个特点：一是不学无术；二是“口头禅”。不学无术，就是没有学识，没有真功夫。“口头禅”就是身中无禅，心中无禅，禅只在嘴上，夸夸其谈，耍嘴皮子。