中国武术讲究三层修炼：第一层是意识感知身体，意识支配行动；第二层是意识感知时空，身体善用时空；第三层是意识感知意识，意识引领意识。简单说就是身体、时空和精神三层境界。
意识感知身体，意识支配行动
习武的第一层修炼是意识感知身体，意识支配行动。准确感知身体，灵活运用身体，完成预想的动作。想手动，手就动；想脚动，脚就动；想大拇指动，大拇指就动；想小拇指动，小拇指就动。想A处肌肉动，其它部位就保持不动；欲静，则决不妄动。不受意识支配的行动谓之妄动。
要意识到一个动作究竟是哪里先动，哪里次动，哪里后动。感知运动中能量的传输过程，感知力从哪里来，到哪里去，回到哪里？
我们的意识常被外界牵动而忽视了身体，因此与肉体并不总是统一，即所谓“心为物役”、“魂不守舍”。意识灌注于身体某处，某处就有相应的反应，这是一种自我调整能力。四肢百骸会因为被意识长时间淡忘而生病变，意不到，则气血不周，久则病生。通过这第一层身心合一的修炼，可以强身健体，手脚灵活，耳聪目明。
气功修炼中的内视，本质含义也是意识感知身体。意识感知身体还包括感知对手的身体，由“知己”进而“知彼”。太极拳为什么要从放松、柔和、舒缓入手？原因在于，在松柔、舒缓的情况下，有利于意识清醒地感知身体，有利于形体导引和意念导引，有利于意识支配身体。放松、柔和、细腻只是手段和路径，实现身心协调才是目的。在身心合一的情况下，快慢、刚柔、大小、内外、高低起伏，凡此等等，无所不能。
意识感知时空，身体善用时空
第二层修炼是感知时空，善用时空。武术是特定时空中的运动，习练武术，必须感知时空，理解时空，理解距离、速度和节奏；明白力的结构和作用；理解整体重心和局部重心；理解运动轨迹，包括整体轨迹和局部身体的轨迹；理解点线面体及相互之间的关系。
人为什么会跌倒？就是因为不能察机于先，不能及时调整，对重心倾斜的感知力和支配力不够。初时不觉察，察觉时已晚；若觉察得早，且能随时调整，则不会跌倒。作为武学大师，其时空感是超越常人的。古代传说中关于仙人、“神通”的描述，就是在时空境界上做文章。
意识感知意识，意识引领意识
第三层修炼是意识感知意识，意识引领意识。意识一词，是佛教传入中国后出现的，佛教有论述意识的专著《唯识论》。“意”指思量或思考，“识”指分辨、区别、明了事物，二者都是心的功能，是心境的体现。之前的中国人更多称之为心、神、意，泛指精神活动和高级神经活动。
意识就像莲花，绽放一层，里边还有一层；再绽放一层，里边还有更深的一层……层层递进，层层绽放，才能发现真实的自我，感悟真心。意识之中，有肤浅的成分，有外界强加的成分，例如受外界文化的影响、受传统的影响不自觉而生；有时是别人的意识强加于你，使你误认为它是你的意识。这在心理学中，尤其是大众心理学、群体心理学中有深入的讨论。你必须感知甄别，才知真假。深层次的自我可以支配外表的自我，深层的意识可以支配浅层的意识。
佛家的“明心见性”，道家的“修心炼性”，儒家的“存心养性”都是在意识上做功夫。宋代李涵虚著有《九层炼心》，炼心就是炼心意、炼意识。
武术搏击，既要感知自己的意识，还要感知对手的意识，引导、改造甚至控制对手的意识。不仅打击对手身体和劲路，还要打击对手精神，李小龙就提出过“截击对手的思想”。不以伤害对手身体为最终目标，而以影响控制对手身心，追求自我实现为最高目标。正是在精神这个层面上，中国武学与西方搏击术拉开了差距，显示出了更高的境界。
胜以心力
不论是练拳术套路、器械、推手、散手，还是练气功，都是在练这三重境界。由于三层修炼都离不开意识，所以中国武学讲究“心意功夫”，讲究“胜以心力”。
如此三层修炼，不仅武学如此，人生、社会诸多学问莫不如此。必须清醒地感知自己在想什么，自己在做什么？商场如战场，细分行业、细分市场就好比细分时空，必须感知市场在做什么，对手在想什么，在做什么？自己为什么这样想，为什么这样做？
静而不怠，动而不迷！
邱海洋，法学博士，金融学博士后，著名的武术科学、武术国学研究者，武术科学化、现代化的积极倡导者。
