邱博士驳冯仑“泼妇原理” ——泼妇撒泼不敌贵妇尚武

一、冯仑的“泼妇原理”

最近冯仑先生发表《泼妇原理》一文，大意如下：

贵妇人干不过泼妇，女人遇到纠纷“得把这身旗袍脱了，再把鞋脱了，穿个大裤衩子，拎着上衣，抖着奶出去，大声吆喝，一定就把对方给干倒了。”“所谓泼妇者，就是高声叫骂的，不按章法出牌的，以道德底线以下的中年妇人为主”“泼妇和贵妇吵架，不用猜，泼妇一定赢”。

泼妇不但能够打败贵妇人，还能收获众人赞赏的眼光甚至是掌声，而且会捡起地上贵妇留下的一篮鸡蛋、一张信用卡、一沓钱，拿到了一切好处。志得意满地站起来，拍拍屁股上的土就走了，又去享受她那市井但快乐的生活。进而联系世界历史，认为文明通常打不过野蛮。“所以越是没有被教化的人，其实本能越强大。也就是说，越接近于野蛮，就越容易变成野蛮的胜利者。”

“贵妇就是被教化的文明人，但最后却沦落成冲突关系中的弱者、失败者和被奴役者。当贵妇遇上泼妇，当文明遇上了野蛮，野蛮就是这样取胜的。历史给了我们一个特别有意思的警示：不要沉迷于我们的文明进步当中，我们其实是经常被野蛮所征服的；而当野蛮征服文明的时候，我们常常会像贵妇一样落荒而逃。”

二、“泼妇原理”谬误之处

其一，泼妇不见得每次都赢。

撒泼要以实力做后盾，电影《功夫》中的老板娘撒泼就是如此。她之所以敢于撒泼，是因为她武功高绝，且擅长狮吼功。其实这位老板娘还是心怀侠义，蛮讲人情的，她撒泼很多时候是在照顾大家。

回想1900年，慈禧太后发了一次大飚，撒了一次大泼，结果如何呢？被八国联军打得仓皇逃窜，京城丢失，签订了丧权辱国的《辛丑条约》。原因何在，实力不如人，光靠撒泼是没用的，遇到硬茬子，是会倒霉的，是要割肉吐血的。

八国联军宣传画

其二，贵妇一定软弱吗？

贵妇是怎样成为贵妇的，如果这些贵妇不是通过当“小三”、“潜规则搏上位”而“贵”，而是艰苦创业，拼拼杀杀而成就“贵”，她会怕泼妇吗？她或许会对泼妇说：“收起你这套吧，我见得多了！”假如贵妇人在中国武学网学过武术，尚武、擅长武功，且是侠女呢？泼妇肯定赢不了。

英国维多利亚女王

这里讲一位牛掰贵妇——英国维多利亚女王(Queen Victoria，1819年-1901年)，大体与慈禧太后同时代。这位贵妇可是不好惹，享年82岁，在位64年，在位期间英国处于最强盛的时期，“日不落帝国”的疆域达到地球五大洲3300多万平方公里，以征服者的身份傲视世界。她的名字，几乎成为19世纪大英帝国的象征，直到她去世后，第一次世界大战开始的1914年，英国都称为“维多利亚时代”。她有9个子女与欧洲诸国王室联姻，37个曾孙辈的孩子遍布欧洲各国，几乎每个欧洲国家的王室都有她的血脉，她被尊称为“欧洲老祖母”。可见，贵妇不一定软弱哦！

其三，观众一定会赞赏泼妇吗？

冯仑认为泼妇撒泼能收获众人赞赏的眼光和掌声，这与现实未必相符。贵妇给泼妇扔点钱，只是不屑缠斗而已，并不代表泼妇的胜利。观众也只会把泼妇当成一个笑话而已。泼妇自己也未必以撒泼为美。大家内心深处还是以“贵”为美，以“泼”为耻的，还是支持这位贵妇的。这是全人类共同的理性所致！

试问天下的女人，你们是愿意成为泼妇，还是愿意成为贵妇呢？你们愿意在自己子女心目中树立一个泼妇的形象吗？我绝不相信愿意成为泼妇的人多！试问哪个男人，愿意自己的老妈、自己的太太、自己的姐妹“穿着大裤衩子”在大街上“抖着奶”撒泼？

其四，如果员工都变成了泼妇，情况如何？

答案是，假如手下的员工变成了泼妇，有利有弊，综合权衡是弊大于利。当与外人干仗时，员工变成泼妇，或许是有利的，暂且不论对公司现象的影响；当处理内部关系时，如果冯仑手下的员工变成了泼妇，冯仑先生将如何是好，是否会“头大”？

我们思考问题一定得讲逻辑，经济学中讲“集体悖论”现象，当大家都坐着看足球赛的时候，一个人站了起来，他会看得更清楚；当大家都站起来的时候，还不如都坐下！这就是，个人的理性会导致集体的非理性。如果全社会的人都变成了泼妇，穿着大裤衩子骂街，大家马上会认识到，还是都当贵妇好啊。

三、文明与富强不应割裂

文明与富强是统一的，不应割裂。我从来不相信野蛮能够战胜文明。如果文明如此不堪一击，人类还追求文明干什么？野蛮战胜文明这种说法，不过是失败者的梦呓而已，遮羞布而已，如同阿Q的“儿子打老子”，自我安慰而已！

满清两百万人打败了明朝一亿人，能够简单说是野蛮打败文明吗？一亿人，瞬间被击溃，组织能力哪里去了，战斗力哪里去了，明朝难道是真正的文明吗？他们为什么不团结，袁崇焕为什么被千刀万剐，为什么会出现不人道的太监现象，为什么妇女要裹小脚？这些究竟是文明还是不文明？

如果干不过野蛮，这样的文明还叫文明吗？至少是有缺陷的文明。缺陷就在于失去了“武”的支撑，在于武文化的不足。孔子早就说过“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。只有文与武相结合的文明，才能长久不衰，兴盛发展。

文明的标准是什么？难道文明与强大是不统一的吗？冯仑在文中提到驯服的犹太人被德国人残杀，这不能说明犹太人的文明，恰恰相反，这正说明犹太人的文明在当时已经出现了严重的问题！应当说，二战后，犹太人认识到了这个弱点，才有了新的进步。

从人类历史看，文明与强大基本上是统一的。中共十八大报告提出,倡导“富强、民主、文明、和谐”的社会主义核心价值观。不论对个人、民族还是国家，“富强”与“文明”不应当是割裂的。如果野蛮代表强大，如果越野蛮越强大，那么人类岂不很快就退回到野兽？

四、不应仇强、仇富、仇官、仇贵

弱者经常犯的一个错误，就是丑化强者。仇强，与仇富、仇官、仇贵一样，存在人性的基因，更存在逻辑的悖论。很多人都追求胜利，追求强大，追求富贵，但是在追求的同时，却贬低强者、丑化富贵者。把成功者说成道德败坏、投机取巧，而不客观分析成功者付出的艰辛和努力；把胜利者描述得非常愚蠢，而不客观地讲胜利者的聪明和智慧。

这样，问题就来了。假如有一天，这个弱者自己变成了强者，穷人变成了富人，那么这个人是否原本也是个坏人呢？或者是通过干什么坏事变强、变富的呢？或者也从此开始堕落成一个坏人了呢？假如有一天，这个人高贵了、文明了，是否就变弱了，变得没有战斗力了？如果是这样，我们还追求富贵干什么，追求文明和高贵干什么？

我们的理论不应人为地制造群体的隔离，彼此的不认同，甚至莫须有的仇恨，更不应当暗示好人去学坏。假如强、富、官、贵都是坏人，那么做父母的还教育孩子出人头地干什么？孩子还努力学习干什么？公务员还努力工作晋级提职干什么？难道是要努力成为坏人吗？不合逻辑。

五、贵妇尚武之美

我决不是说冯仑的“泼妇原理”是反社会、反人类进步的，冯仑先生的本意也是好的，但是，基于生活中朴素的、实用的个别经验发现，冒然得出结论并推而广之，还是显得缺少缜密的思维。作为企业家有社会责任，写文章当文人也有社会责任，还是要有正能量。过于追求短期功利和实用主义，会带坏社会价值观。“嘘，别把别人带坏了！”

洛神

一定程度上，“泼妇原理”反映的也是武的精神，但是，我更愿意看到贵妇尚武，通过习武而气质更加高贵。好似巫山神女，又似《洛神赋》中的洛神，玉树临风，凌波微步，“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”！

高贵与力量相统一，难道不正是人类美好的追求吗？