一、武术理论很重要

武术界流行着理论无用的思想，总是强调“练”，仍然是把武术当成是一种体力活。其实，当前的武术界急需有用的理论。我们从以下几点说明：

其一，很多人不是没有下功夫练，而是下了很大的功夫仍然进步甚微，或者“数年纯功不能运化”，难以应用。这样的情况究竟是因为练的不够，还是因为缺少理论指导，理论认识不清。对于不肯下功夫的人来说，“苦练”第一重要；对于肯苦练的人来说，理论指导和技法教学第一重要。

其二，现代任何一个学科都离不开理论作为基础，武学也不应例外。的确，生活中往往是一线实际操作人员有时会抱怨理论无用，其实他们抱怨的是那些无用的理论，而不是理论无用。错误的理论不仅无用，还会有害，但是，正确的理论会指引着人们产生事半功倍之效。任何领域，越是高层设计者、思想者、奠基人，越是重视理论的作用。

其三，“理入”与“行入”。就入门而言，有“理入”与“行入”的区别。“行入”就是从行动入手，从操作入手 ，在实践经验的基础上再思考原理；“理入”就是从理性的思考、思想和思辨入手，先明理然后再练习。但是，入门之后，如果你想成为一个高手，就离不开理论。老一代的武术家也都十分重视理论，太极拳师李雅轩就讲明理第一，认为“理不明，延名师”，明理之后再孜孜不倦地练习。

其四，搏击实践既在理论之外，又在理论之中。很多习武者认为理论无用的一个常见理由是搏击格斗实战瞬息万变，千变万化，理论能否应对。这样的怀疑是不必要的，不仅搏击实战千变万化，战争也是千变万化，股市也是跌宕起伏，理论正是要在变化万端、极端不确定中发现规律，找到确定性。即使我们不能明确什么是对的，至少也要知道什么是错误的。

即使不能明确怎么做，也要知道什么是一定不能做的。

以炒股为例，凡是超过股的人都晓得股市风云变幻，任何理论都难以准确预测明天的股市。但是，作为职业的股市操盘手，几乎都认真地学习过若干种股票理论。有没有深入学习过理论成为职业操盘手和业余炒股者的重要区别，进而成为股市输赢的重要因素。不学理论，拿钱就进股市，摸爬滚打，进进出出的人往往是输得最多的人。

搏击赛场犹如股市，风险万端，多学一点获胜的机会就多一分。正是因为搏击实战变化莫测，才需要更多的知识理论储备，你多学的那一点不能保证你一定赢，但是会让你少输，输得不那么惨。一场比赛，如果你赢了，回头想，一定是赢在事先有学习，那个结构认识得比较清楚。一种错误的指导叫做凭本能搏击，它否定了学问，实际上每一个职业运动员主要都是赢在技术上。

二、当前武术界理论匮乏

今天的中国，习练过武术的人有上亿人之多，有几个人对武术有系统的理论认识呢？那么多的“大师”，有几个人有系统的武学理论呢？有多少人了解人体，了解空间，了解双方结构，了解几何和力学意义上的稳定角、倾倒线呢？理解点线面体的变化呢？有多少人有极限思维呢？

几千年来，中国的武学理论有多大的进步吗？整天就知道说“好东西失传了”“我祖师多么厉害”，说这些话的时候，自己的尊严感、创造性、血性哪里去了？

今天中国武术理论的语言体系仍然是2000年前《道德经》的刚柔学说、《黄帝内经》的精气神说和《周易》的太极八卦学说，而最近500年，人类知识爆炸式发展，中国武学是否应当把人类新知识吸收其中，或者把古老的东方知识与现代知识融汇贯通？

明清以来出现的形意拳、太极拳、八卦掌，之所以能够在北方较之其他拳种取得传播上的优势，一个重要原因就在于其很强的理论性。形意拳讲形、讲意，讲外、讲内，讲动作、讲思想精神；太极拳则将阴阳极变思想贯穿其中；八卦掌讲八卦方位和卦象变化。与之前和同时期其他拳种相比较，具有明显的理论优势。但是，用今天的知识来分析，就有进一步发展的必要和可能了。

三、武术技法盲区与武学思想盲区

诸多武术技法的盲区首先来自思想的盲区。例如，搏击实战、街头巷斗中，别人打了我头部，把我鼻子打流血了，或者把我按在地上，让我无法反抗。针对这样的问题，一个有空间感的武学理论家很快会想到空间问题，归结为头部20厘米和地面20厘米的问题。然后结合人体组织结构和双方的打斗，研究出招法，用实践进行检验。中国武术缺少中门正面高位直拳连击的训练和地面锁拿技术的训练（参见拙文《武术训练缺失之一：中正高直拳连击》《武术训练缺失之二：地面锁拿》），说明什么？

只能说明我们缺少明眼的理论家，缺少武学家，说明我们中国武术界缺少智力的投入。很多人花费很多时间去拼凑遗产，在当啃老族。很多技法，只要今天的人认真去想，就会有突破。说什么只有前人伟大，今人难道都是窝囊废吗？众多的学科，都在发展，停滞不前的、甚至倒退的，寥寥无几，武术不知道算还是不算其中之一？

技法可以在实践经验的基础上产生，也可以在理论的基础上推演产生，或者二者结合产生。以经验为基础产生的技法往往是支离破碎，不成系统的，是走不远的。

四、功夫一词的弊端

武术，历史上曾经有很多称谓“武艺”“武功”“国术”“武术”“功夫”等。把“功夫”一词发扬光大的是李小龙。受他的影响 Kung Fu（Gung Fu，功夫）一词被写入了英文词典。

用“功夫”一词称谓武术，究竟是否贴切，值得深思。除非武术界不愿思考，不会思考。

汉语中的“功夫”一词，原意是干某件事花费的精力和时间。如“下了大功夫”“一炷香的功夫”。用“功夫”指称武术，强调了练好武术需要花费很大的精力和时间，缺点是忽略了武术背后的原理、学说和理论，淡化了“学”和“道”的成分。误导人们只知道下功夫苦练，练累了就睡觉了，不去思考，不去下功夫构建武术的学说原理。武术更多地停留在经验的层面，无法上升到学理。李小龙学哲学出身，他曾就读于美国华盛顿州立大学哲学系，并且指出他的“截拳道”是搏击哲学，可见他原本也是想在武术的学说原理上做出大贡献的。

“功夫”一词还掩盖了许许多多的东西，当甲打败了乙，我们就说甲功夫好，乙功夫差一些。如果思维深入、缜密些，我们问甲究竟有哪些“能力”超过了乙？一个人功夫好，究竟体现为哪些能力呢？对此，我在《中国武学》一书中有详细的阐述，兹不赘述。

五、练的不够，还是学的不够

在中国，一个习武者在比赛中输了，往往自责“下功夫不够”，意思是练的不够。果真是因为“下功夫不够”，还是因为有理论盲区或者对技法认识不清呢？是练的不够，还是学的不够呢？

其实，练的不够只是一个方面。从中国武术教学的现状看，学的不够也是关键。缺少系统的学习，包括理论学习和技法学习，所学甚少，知之不多，再练也很难提高。必须知道，搏击从来都是综合格斗，是各种技法、综合知识的全面较量，单靠一两招绝技是很难胜出的。

从武学方法论方面讲，习武包括四个字“学、悟、证、信”。学，就是学习，就是模仿。悟，就是思考，感悟。证，就是通过练来证实、矫正所学。信，就是信仰、信心。

武术既是练出来的，也是学出来的。只靠练，有可能练成某种绝技，但是不可能成就一位搏击高手，不可能成就一位武术家和武学家。因为后者需要广博的知识，深厚的学养。如果老师所知不多、所教不多，学生所学甚少，只会支离破碎的几招，很多东西没见过，盲区太大，甚至连起码的常识都不知道，要练成高手，终究是水中花、井中月。所谓光大武术，只是望梅止渴而已。