催眠术分为催眠他人和自我催眠。催眠他人是利用自己的精神、意 志、思想和一定的行为，影响控制他人的精神思想，进而影响支配他人的 身体甚至行为。自我催眠类似于自我精神引导和自我身体导引。

催眠术源自古代的巫术，具有麻醉作用，能让被催眠者意识恍惚，身 心被动放松，似睡非睡，识别能力、反应能力和自我控制能力下降，注意 范围变得狭窄，幻觉增强。它会引起被催眠者自主判断、自主意愿行动减 弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失，被催眠者遵从催眠师的暗示或指 示，并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受性、催眠师的权威与技巧、 外部环境氛围等差异而不同。催眠暗示所产生的效应可延续到被催眠者觉 醒后的活动中。

在中国，“催眠术”的历史极其久远，在《黄帝内经》中也有提及。 古代的“祝由术”，宗教中的一些仪式，如“跳大神”等都含有催眠的成分。 由于催眠术长期以来被宗教神职人员所掌握，又被一些江湖术士所利用， 故而声誉受损。

心理暗示在人类的生活中具有很大作用。人在清醒状态下时，暗示也 有作用，只是较弱。在催眠状态下，暗示的内容进入潜意识，因而具有更 强大而持久的影响力。催眠状态下的暗示，不仅能改变身体的感觉、意识 和行为，而且还会影响内脏器官的功能。

脑科学研究证明，大脑前额叶不仅与意识和思维等心理活动有关，而 且与调节内脏器官活动的下丘脑之间也存在着紧密的纤维联系。基于这种 物质结构上的联系，人类能主动利用意识和意象来调制内脏生理功能。潜 意识对调控制人体的呼吸、消化、血液循环、免疫反应、物质代谢以及各 种反射和反应均起着很大作用。

研究证明，在催眠状态下暗示身体处于不同状态，代谢率就出现相应 的变化，如催眠暗示正在从事重体力劳动时，代谢率可上升 25%。应用自体 发生训练法进行自我催眠，心身高度放松后，代谢率比平时的安静状态降低 15%—20%。因此，运用心理技术来控制疾病、开发人的潜能是有效的。

对于人的精神心理活动，中国古人有很深入的研究，中医很早就研究 “七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。认为情志不调或恶性心理状态可 致人疾病，而良性的心理状态或思想意识活动可以促进人体健康。中国佛 教唯识宗有“八识”理论。八识具体包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、 意识、末那识和阿赖耶识。“前五识”分别相当于视觉、听觉、嗅觉、味觉 和触觉。第六识“意识”，含义近乎我们今天通常所说的意识。第七识“末 那识”，相当于潜意识。第八识“阿赖耶识”，是第七识的“所依”“所缘”。 这些精神心理分析包含着一定的科学成分。在入静和催眠的状态下，有助 于人们真正地理解自己、理解世界。

邱海洋博士著作

本文摘自邱海洋博士武学著作《中国武学》，转载请注明出处！