武术手型在发展中融会了一些佛道养生方面的知识，借鉴了中医经络学说、甚至印度医学等方面的一些道理和经验。

（一）瓦楞掌

武学中对于手型非常重视，认为不同的手型，功能特点不同。从功法的角度讲，手能否合住劲，是周身能否合住劲的表现。手合住劲儿，身才能合住劲儿；手劲儿散了，身劲儿便散。由于少林寺在中国武术传承和发展中具有重要的地位，佛教之手印对武学之手型产生了一定的影响。

例如武术中的瓦楞掌，与佛教的莲花手印很近似。密宗有一种手印叫莲花（图 7.30）。若将两手分开，则与瓦楞掌十分近似（图 7.31）。两手各执瓦楞掌手型，合并起来就类似于莲花手印。

武术手型和佛道的手印，有一些近似之处，过去曾经被人们看得非常神秘。从科学的角度看，应当属于在养生功法和医学知识方面的相互借鉴。

（二）牛舌掌与握固

尹氏八卦掌，乃尹福（图 7.32）所创。手形以牛舌掌为主，牛舌掌掌形四指并拢，拇指内扣，紧贴于掌心（拇指尖贴在食指、中指指根之间）（图 7.33）。

牛舌掌的功法原理与道教养生功法中的“握固”有相通之处。握固（图 7.34）。二者要点都在于大拇指内扣，外形区别在于一个是握成拳，一个是伸开成掌。

握固是道教养生修炼中常用的一种手型，出自晋朝著名道士葛洪。葛洪在其著作《抱朴子》中倡导“握固守一”。对于握固的方法，许多养生功法书上都有记载，说法大同小异，就是将左右手的大拇指掐在其他三个手指的掌指横纹上，或者扣在手心，用其余四个手指握牢，然后可以将左右手按在腰腹部或背部。b 不同之处在于大拇指尖位于哪个手指根部，有说是食指，有说是中指，还有说是无名指和小指。应当说，拇指尖所处位置不同，功效随之不同。

制魄户，名曰握固，与魂魄安户也，此固精明目，留年还魂之法，若能终日握 之，邪气百毒不得入。”

从安魂定神，收摄精气的角度讲，应当将大拇指尖抵住无名指的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如同攒握一件宝贝一般。古人认为肝主魂，无名指根部是肝魂关窍之所在。

中医学理论认为“肝主握”，新生儿肝气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。当人的生命结束的那一瞬间，肝魂尽失，撒手而去。《养生方》导引法云：“拘魂门，制魄户，名曰握固。法屈大拇指，着四小指内抱之。” 由于“肝肾同源”，握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统，因此，中医理论认为握固可以静心安魂，固精明目，延年益寿，辟邪防毒的功效。

（三）剑诀、经脉与阴阳开合

剑诀，又称“指诀”，是指配合剑术的手法。右手执剑者，左手掐剑诀；左手执剑者，右手掐剑诀。尽管不同的剑术流派、不同的剑法剑诀有细微差别，但剑诀的捏法大致是食指、中指伸直，其余三指屈拢，大拇指扣在无名指和小拇指上（图 7.35）。

练习单刀时，通常右手持刀，左手（非持刀手）大拇指第一节扣住成掌形，力在小拇指掌外沿，与剑诀不同。

为什么用剑与用刀时，另一只手的配合手形不同？剑诀有什么功能？从外形上看，剑诀与剑很相似。剑的外形直、细，剑诀外形也是直、细。

刀形扁平，一侧厚，一侧薄，与刀相配合之掌形也是如此。从力学的角度看，剑主要用法是直刺、点击、撩击，剑诀也便于直刺、点击、撩击；刀的主要用法是劈、砍、挑、抹，与刀相配合的掌也容易发出劈、砍、挑、抹之力。

其实，剑诀和刀掌还包含着深刻的人体经脉和阴阳之理，具体讲就是包含“三阴三阳”六条经脉与人体阴阳气机开合的关系。先说“六脉”，六脉是指人体的六条经脉，包括太阳经、少阳经、阳明经、太阴经、少阴经、厥阴经，三阴三阳。手有六经，足有六经，手足共有十二经。金庸在武侠小说《天龙八部》中有“六脉神剑”功夫的描述，所讲“六脉”即手上的三阴三阳六条经脉。手六经完整的称谓是：手太阴肺经（在大拇指外侧），手少阴心经（在小拇指内侧），手厥阴心包经（在中指），手太阳小肠经（在小拇指外侧），手少阳三焦经（在无名指），手阳明大肠经（在食指）。

再说“六脉”与人体阴阳气机开合的关系。太阳经为阳气之开，阳为用；至少阳经，阳气之开势渐弱；至阳明经，阳气由弱而合；阳气合时，阴气开，太阴经开阴气，阴为体；至少阴，阴气之开势渐弱；至厥阴，则阴气由弱而合；阴合时，阳气又开……如此周而复始，阴阳开合，如环无端，生生不息。简单地讲太阳太阴为开，阳明少阴为合，少阳厥阴为开合转换过度之枢。

剑的用法主要是击、刺、点、撩，讲究一个“合”字，食指为阳明大肠经，主阳合；中指为厥阴（心包）经，主阴合；食指中指主合，阴阳合击，为剑之道。反映为剑术轻快敏捷的特点。

刀的用法主要是劈砍，讲究一个“开”字。主“开”的经脉为手太阳（小肠）经在小拇指外侧，手太阴（肺）经在大拇指。小拇指和大拇指主开，故大拇指内扣助力小拇指外侧掌轮，为“开”之道。符合刀法大开大合、沉猛威风、雷霆万钧的特点。术虽小技，大道存焉。

本位摘自邱海洋博士武学著作《中国武学》