邱海洋博士历时七年写成了五册、近百万字的《中国武学》，此书于上月问世，之后立即引起巨大的反响。日前，已被国家图书馆、首都图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、江西财经大学图书馆、南阳师范学院图书馆、河南省图书馆和重庆理工大学图书馆等图书馆收藏。中国著名法学家江平先生、著名经济学家郑新立先生为此书做序。

武术界评论此书是关于武术技法、武术国学、武术科学和武文化的经典。书中既有古今拳家诸多不传之秘，又有国学精粹和科学创新。作者精研术、详释术，而不停留于术，突破性地将武术原理和哲学推到了前所未及的高度。

邱海洋博士是法学博士和金融学博士后，著名的武学家，积极倡导中华武术科学化和现代化。他自幼习武，坚持不懈，博采众长，勤求古训，曾向很多武术界高手学习，与很多武术大师交往密切。

《中国武学》一书具有六个鲜明独到的特点：

第一，系统、深刻、原创性地阐述了有关武术的元问题。所谓深刻，是指本书紧紧围绕武学中的“元问题”展开讨论，诸如：中国武术的境界，练武练什么？中国武术的价值，练武有什么用？什么是功夫，功夫究竟包含哪些能力？什么是武的精神？武术的美学思想是什么？内家拳与外家拳的区别是什么？等等。

所谓系统，是指本书超越了武术门派，针对武术中的时空、人体、力学、技法、美学、武文化等共性问题，以崭新的理论框架，全面系统地剖析武术，避免了“瞎子摸象”般肢解武术。全书共十二编，分别是：武术的境界和价值、武的精神、中国武学思想源流、武学中的时间和空间、武学中的人体观、武术力学、武术技法、武术发声学、武器、武术流派、武术礼仪与江湖规矩，以及武术传播与武学科学化。如此表现的理论框架是前所未有的，编、章和标题都表达着原创的精神。

第二，传统与现代的统一。要传承一种文明就必须完整地介绍古人怎么讲，古人怎么看，就必须运用古人的话语体系；要创新和发展一种文明，还要阐述今人怎么讲，今人怎么看，今后怎么干，就必须运用今人的话语体系。不仅要揭示500年前武术中包含的中国传统思想，还力求把世界范围内人类文明最近500年的成果反映在武学中。因此，本书既是传统的，也是现代的。中国武术和武学不应停止在“文化遗产”的层面，今人应当有今人的贡献。

第三，国学与科学的统一。邱海洋博士认为，武学是武术国学和武术科学的统一。武术是一种非常独特的人类文明现象，既与个体人的修身修心，提高生命力密切相关，又与社会、民族和国家的发展紧密联系。从“武”这个领域入手，研究历史，研究国学，十分便捷、生动、深刻。

武学是人类感知世界、感知自我的一套知识体系，博大精深。要深入认识武学，需要一种类似于股神巴菲特的伙伴查理·芒格所提出的“多学科思维模型”和T形知识结构。横向要宽广，纵向要深入。这本书是武学和哲学、科学、国学、文学、诗性的结合，能够体现出广泛而深厚的知识积累，有足够的信息量，能够引领读者进入武学的殿堂。

第四，道和术的统一。本书中既包含着诸多的武术技法精要，甚至是“不传之秘”，更重要的是构建了武术的基本学说和原理。在一定程度上解决了中华武术基本理论薄弱，缺少经典著作的问题。

中国古代诸子百家各有经典，道家有《道德经》《庄子》；儒家有四书五经；医家有《黄帝内经》《伤寒论》；墨家有《墨子》；佛教传入中国，佛经之多更是汗牛充栋。然而中国武学的经典著作却十分稀少，即使提到历史上的某书，也往往会加一句“可惜原文早已亡佚”之类的话。绝大多数武术书籍侧重于一门一派的传承、技法描述，没有从共同的原理层面进行构建。武学缺少经典著作的问题十分突出。

武学缺少经典著作的原因是多方面的，有文字在表述运动方面局限性的原因，有古汉语不善说明的原因，有门派保守不愿外传的原因，有古代统治阶级禁武的原因等等。金庸先生可能很早就发现了武学少经典这一问题，所以在武侠小说中经常描写武林人士为了抢夺《葵花宝典》《九阴真经》等“武功秘籍”而反目成仇，拼死搏杀的情节。这说明，自古至今，武林人士普遍渴望一本好书，一本能引领功夫精进的好书。

第五，以人类武学知识的进步为终极目的。本书致力于弘扬中华武术、武学和武文化，促进中华民族的复兴和大国崛起，同时没有国家和民族的偏见，视武学为武术、搏击术的科学，视武学家为武术科学家。武术虽然源自中国，但是已经远播海外，为世界众多的民族所喜爱，武术也同时受到其他民族搏击术的浸润，各民族的搏击术可以在科学的基础上相互交流，共同进步。

邱海洋博士希望通过《中国武学》一书，让习武者少走弯路，让武学变得像自来水、像甘泉，供行走于武术旷野中的人们开怀畅饮。同时，此书文笔优美，包含有国学、史学、文学、美学和哲学的内容，从武的角度把中华几千年的历史又重新看了一遍，非武术界人士读起来也觉得收益良多。

《中国武学》一书，在微信公众号“武学网”中有售。